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深者见深，浅深原是一贯的，到了偏执者手里，才分为彼此不同的解行。(《成佛之道》p.348~p.352)
3-4、归结我空：依‘中论’说，初令菩萨广观法空，然后归结到我空，以观...
吕胜强
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08091654795.html
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宗的宗祖实际为智者大师。智者大师所传的宗旨，以教观总持，解行并进，一变当时北方偏重禅法，南方偏重义理的学风。著有天台三大部——《法华玄义》、《法华文句》和《摩诃止观》等。 在天台三大部中，《法华玄义》是...
利生法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08103654883.html
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教育的重要性由此可见。佛陀成道后，深知教育的重要性，在以后的四十九年中，广宣教化，目的是为了教育人们开发真如自性，以获得解脱自在的人生。佛教就是佛陀的教育，佛陀因机施教，有教无类、解行合一、身教言教并重...
正澄
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08131355066.html
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丧失心力。 此外，有很多人不知道「佛法就是成佛的方法」，佛法的可贵在于实践，也就是「解行相应」，而不在于知道得很多。知道得很多而不去做，就是「解行相背」或「瞒心昧己」，这样的行为与态度只会让自己的...
云 开
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08133355091.html
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节 法性离言不可说 第三节 为令解行成果故巧施言说 第四节 转法轮 第五节 佛乘的乘 纯正的佛法 第一章 纯正佛法的分类 第二章 ...、即法之第一义。法之相性，惟佛究竟明证，唯佛究竟了知，悉皆真故，又一切言说假名无实，假故不能显真，故法性离言不可说。
第三节 为令解行成果故巧施言说
如上节言法性离言不可说，则知可说者必...
太虚
|佛学论文|因明|五明|
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遵式）。法智师延庆道场，中兴此教，时称四明尊者；慈云建灵山法席，峙立解行，世号天竺忏主。”②知礼（960—1028），字约言，俗姓金，浙江四明人，从义通学天台教观，真宗赐号“法智大师”。晚年曾结伴十僧...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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慈云师（遵式）。法智师延庆道场，中兴此教，时称四明尊者；慈云建灵山法席，峙立解行，世号天竺忏主。” 知礼（960—1028），字约言，俗姓金，浙江四明人，从义通学天台教观，真宗赐号“法智大师”。晚年...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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法济寺于台北。
法师是解行并重的高僧，民国47年示寂，得舍利甚多。着
有【般若波罗密多心经要释】、【佛说阿弥陀经要释】、【楞
严义灯】、【云水诗草】、【烟霞吟稿】、【雪窦游记】、【
...
宽谦法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15015555644.html
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发行，2001年10月 阿难陀·古鲁格，觉慧法师译Humanistic Buddhism for Social Well-being (Ⅲ)《人间佛教对社会福利的贡献(三之三)─综观星云大师在解行上...
廖淑珍
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15015955647.html
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（540—594），俗姓王，魏郡（今河南安阳）人。出家后，博、涉 经论而蕴独见之明，与先前的高僧大德解行不同，开始以巡游远近影塔，周行礼拜为主，表达其敬世礼俗和反对厌离世间的独特主张。继之于相州法藏寺...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15034555694.html